正确的爱情观能够让你少走一些弯路，女人更需要树立正确的爱情观，爱情是你真心实意的崇拜者个人，而不是他的钱，名或利。
耳听爱情
杨绛先生在《我们仨》里写道：“1997年早春，阿媛去世。1998年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。现在，只剩下我一个。”
这本书我看过很多遍，可每当读到这句，依旧眼湿。
1998年，她87岁高龄，却在这时接连失去亲近的女儿和深爱的伴侣，该是怎样排山倒海的疼痛与孤独，那个年纪，身边能说说话的朋友恐怕多半已经不在，连追忆往昔、与人聊天都成了奢侈，她怎样独自平静而安宁地走过从1998年至今的17年？
而其间，她并不是没有机会找个生活的伴儿和慰藉。
有一天，社会学家费孝通费老来拜访她，她是他年轻时代的心上人，只是她对他却没那份情谊，当年，她与钱钟书相恋后曾经写过一封信给费孝通：“我有男朋友了。”没想到憨厚的费孝通急了，找到她“吵架”，觉得自己更有资格做她的男朋友，因为他们年少相识青梅竹马，最后两人达成只做普通朋友的“协议”，以至于很多年后，费老依旧对记者说，杨绛是自己第一个心上人。
费老来看她，甚至细心地为了不惹她多心带着自己的着作请她“斧正”。
旧友重逢，喜上眉梢。
怀旧或者共情，只能发生在两个阅历相近水准相当的人之间，可以想象这样轻快的交流给她独居的晚年生活带来了亮色，可是，嘘寒问暖相谈甚欢之际，她突然觉得失态，态度立即冷下来。
送别费老时，比她还年长一岁的费老扶着扶手颤颤巍巍走下楼梯，依依不舍地频频回头，原本温情的她瞬间成为绝情的人，淡淡地说：“楼梯不好走，你以后再不要知难而上了。”
他须臾领悟了她的意思，从此彻底死了心。
读过这些钟书先生的身后事，再去看她写的那些话，感触完全不同：
“锺书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求夫在先，妻在后 ，错了次序就糟糕了。”
“锺书走时，一眼未合好，我附到他耳边说："你放心，有我呐！"媒体说我内心沉稳和强大。其实，锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”
我们看过了太多轻飘飘的爱情，而一个能写会说的经典才女的情谊，从来没有停留在言辞，她既有言语的浓烈，更有行为的厚度--甚至，正是在行为的支撑下，言语才浓烈得有厚度。
真正的爱，向来不仅是说得好听，更是做得好看。
前段时间，朋友圈里一个软妹子转发了条微信，标题是《最打动女人的十句话》，我好奇点开，这些打动女人的话包括：
“陪伴，就是不管你需不需要，我一直都在。”
“你的腿一定很累了吧，因为你在我脑海中已经跑了一整天了。”
“无论她有多大错，她开始哭的一刹那就是我错了。”
我不知道多少女孩会被这些话打动，但是，至少，这些话打动不了我。
不管需不需要都在，那不是陪伴，那是骚扰；在别人脑海里跑一天，那个“别人”未免太闲了；而哭，往往只是情感宣泄，起不到多大实际作用。
但是，从她转发的这条信息，我突然明白了少女和熟女爱情观的差异：少女是听觉动物，爱情对她们来说是“谈”恋爱，语言表达具有决定性作用；熟女是感觉动物，她们明白真正爱你的人没空说很多爱你的话，却会做很多爱你的事，就像金星说的：“等我女儿长大了，我会告诉她一个男人心疼你挤公交，埋怨你不按时吃饭，一直提醒你少喝酒伤身体，阴雨天祝福你下班回家注意安全，生病时发搞笑短信哄你，请不要理他。然后跟那个可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你、跟你说"什么破工作别干了，跟我回家"的人在一起，我们都过了耳听爱情的年纪。”
是的，熟女们大多走过了耳听爱情的年纪，而少女，却基本都停留在耳听爱情的年纪，就像转发这条微信的姑娘，她每一次恋爱都很投入，却没有一次结果完满--我说的完满绝对不是结婚，结婚不是评价感情价值的唯一标准，甚至不是最重要的标准，好的感情会让人成长和成熟，但她的爱情不是，她在每一段关系中都或多或少被伤害。
而那天，看了她转发的内容，我多少有点了解她，以及和她类似的那些姑娘被伤害的原因：爱情虚实变幻真假相掺，一个人的心、口、手可以分离，真正的爱从不停留在长情的告白，而在于长情的体恤和疼爱，最廉价的，就是那些只停留在口头的关切和承诺。
人精力有限，某一方面特别优秀肯定对应另一方面的短板，所以，我们常常看到太会说话的男人不太会做事，太会做事的男人没有精力甜言蜜语，就像聪明的男人多少和“老实”不大沾边，而厚道的男人大多有点木讷不善言辞一样。假如你需要的是踏实可靠的男人，往往要容忍他敏于行短于言的弱点；而如果你喜欢听漂亮话，就要接受这个男人的漂亮话不仅说给你一个人听--大多数人都不具备让才华锦衣夜行的低调，是个特长总要炫一下，尤其是会说话的特长。
而一个男人，有多少口才用来表达爱你，就有多少口才狡辩不爱你。
就像当年李敖从刘会云移情胡茵梦，胡茵梦问他怎样向刘小姐解释，他的话连最会写的胡小姐都绝倒：“我会告诉她，我爱你还是百分之百，但现在来了个千分之一千的，所以你得暂时避一下。”
从容到几乎无法反驳的狡辩。
从男人的角度，可以把这理解成真性情；可是，我是女人，我把这理解成劈腿，一个会说话的男人劈腿，真是让人连倾诉都觉得无语。
停留在口头上的爱情，犹如远距离的精神依赖，很容易在遇到现实的矛盾之后灰飞烟灭；而有执行力的爱情，是生活中无限靠近的相看，是细节磨合碰撞之后的体谅，也是现世琐屑的分担。
1937年5月，杨绛先生的女儿钱瑗在牛津出生，她的父亲欣喜地叫了汽车接妻女出院，回到寓所，从来没有做过任何家务的新爸爸炖了鸡汤，剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给妻子吃。杨绛先生在后来的回忆录里说，钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。
真正的爱情，可不就是行动的奇迹？别人眼里再不能做的事，到了她这儿，便一切都开绿灯。
那天，我想了想，还是给软妹子发了条私信：说的人只是动了嘴，听的人却动了心。
如何树立正确的爱情价值观
1.爱情观包含以下几方面的内容：
提倡志同道合的爱情。恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。莎士比亚曾说：爱情不是树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，而是建立正在共同基础上的心灵沟通。因此，在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的，正是因为如，他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验、传为佳话。
爱情观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。
2.正确处理爱情与学业、事业之间的关系。
爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。一个人只有学业、事业取得成功，其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。所以，把学业、事业放在首位，摆正爱情与学业、事业的关系，不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习和事业。没有学业、事业的爱情如同在沙漠中播种，缺乏坚实的根基和土壤，迟早会枯萎。只有爱情同学业、事业的结合，爱情才有旺盛和持久的生命力。
3.要懂得爱情是一种责任和奉献。
爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。
在社会生活中，人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任；二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。第二方面的责任属于私人生活的性质，是社会干预最为微弱的生活领域，主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。正因为如此，它体现了一个人的人格魅力。一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。
4.恋爱要严肃认真、感情专一。
爱情是一个男性与一个女性之间的爱慕关系。这种关系包括自己特有的感情和义务，它只能存在于恋爱者两人之间，不容许第三者介入。而且，恋爱不是儿戏，双方要真诚相待、实事求是地对待自己，也实事求是地对待对方。无数事实证明，用欺骗手段骗取爱情，是不会幸福的。另外，双方一旦建立了恋爱关系，就要忠贞专一，一心一意；不能三心二意、见异思迁。任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。
5.在恋爱过程中，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。
爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。爱情与做人一样，理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质。爱很多时候意味着是一种付出，要相知、相敬、相让。“世上没有十全十美的人”，两个人在一起并不是简单的组合，必须互相迁就；爱，就必须接受他的一切，包括缺点。
爱情很美好。