房事环境简而言之，就是指房中术，男女修炼之法等。一个人的房事活动与养生有着十分重要的关系具有采阴补阳，还精补脑的作用。但运用的不好，却是适得其反的。在《太上洞房内经序》日:“勿以死伤生，勿以色不贞，勿以醉念道，勿以邪求生，勿以荣禄进，勿以鬼为灵，勿以财为宝，勿以美饰盈，勿以俗为乐，勿以耳移声，勿以污浊洁，勿使体不精，人之所匆为亦多矣。”其又引《老君外景经》说:“长生要妙，房中之要也。”一个好的房事环境是需要创造的，而长生与房事环境又有着紧衡的联系。
从理论上讲，对房事环境的构建是双重的，这个双重是指夫妻双方所具备的条件和自制力如何。一个人要有一个好的房事环境，首先要创造一个房事环境之前的环境，那就是要使身体健康，身体健康才是房事环境最佳的环境。河上公章句》中说:“情欲祸患未有形兆时，易谋止也。祸乱未至萌，情欲未见于色如脆弱易破除也。其未彰著，微小易散去也。欲有所为，当于未有萌芽之时，塞其端。治身治国于未乱之时，当预闭其门。”这是在告诉世人要善于控制情欲的同时要善于防祸于未萌。
对于一个人的健康而言，防祸于未萌的根本就在于慎重地用色。全真道王重阳祖师曾作有《色》诗句日:“色，色，多祸，消福，损金精，伤玉液。摧残气神，收坏仁道。会使三田空能令五脏感。亡强性灵明，绝尽四肢筋力。不如不做水绵绑无吉无灾长得得。”重阳谈色，其认为能败坏仁德，而《丹阳真人语染》也有同样的劝戒，其说:“酒为乱性之浆，肉是断命之物，直须不吃为上。酒肉犯之犹可恕，着犯于色，则罪不容于诛实。何故?盖色者，甚于眼虎，败人美行，损人善事，它情天神，至于殒躯，故为道人之大孽也。”色易于坏人道律，损人贞操，且一旦为之，其污点随负一生。虽被世人所忘然而自己一一定有忐忑难安之心，以至于行为失常心神难静，况有一失足而成千古恨之戒，故当戒色为要。
在这一方面，古人认为:“夫见色必动心,况交合之际,火随欲散，虽不施泄，真精必因此而耗，安能延年?”但是，人们往往见美色而易于动心,若“心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交合亦暗流疏泄矣”。中医认为，“精之为物，欲动而生，不动则不生，能自然不动者有益，强制者害，过用则衰竭，任其自然而不勉强，则自然之法也。”这也是房事活动所应明通的道理。