在非洲地区，一位十几岁的少女，被几个身强力壮的女人从家里拖到圣坛下的一块草席上，蒙住双眼，剥去衣服，头和四肢被死死按住。亲友和村民围在四周一面敲鼓，一面高歌起舞。在震耳欲聋的鼓声和少女悲惨的哀嚎声中，一位被称为“格达”的年老女巫手持一把明晃晃的厨刀或随便什么锋利工具，把少女的全部生殖器(包括阴蒂、大阴唇、小阴唇在内)一点不剩地切割下来，再把血淋淋的伤口缝合起来，只在阴道外留一个细如火柴棍的小孔。然后把少女双腿用绳子紧紧捆住，使伤口长合。整个过程中，不用任何麻药。不久，少女阴部除了一个细细的小孔外，全部长在一起封闭起来。
这种惨无人道的行径，是当今非洲广大地区的一种由古代流传下来最野蛮、最残酷的女子割礼风习。这实际上是一种最原始最落后的残害女子的外阴切除扣锁手术。现在，非洲西部、北部和东部，至少有32个国家，每年有几百万不幸少女经受这种人世间最悲惨的折磨，并从此开始她们更加痛苦的一生。
割礼的历史起源
无人确知割礼起源于什么时代。考古发现，几千年前的埃及木乃伊中就有受过割礼的妇女。因此，许多人把这种残酷习俗称之为“法老式割礼”。在非洲这些地区，女子割礼被认为是真正女性的标记，是贞操的凭证和社会的需要，也是女子进入成年，走向社会的重要仪式。在赞比亚，有80%以上的女子在10-15岁时就进行割礼仪式，在非洲一些地区，年仅4-8岁的幼女就施行割礼术了。
割礼的恶劣影响
对于非洲这些国家广大妇女来说，触目惊心的割礼仪式只是她们悲惨人生的第一步。她们此后的一生中，至少还要经历两次苦难。第二次是从结婚到怀孕这个时期，割礼手术造成阴道闭合给女子结婚后性生活带来一种无法忍受的痛苦，许多人不得不进行阴道开口术。第三次是生育时，还必须再进行切割术。在手术中，许多婴儿的头部被毁坏而夭折。在非常某些地区婴儿死亡率为38%，与这种习俗直接有关。
然而，对于这些不幸的非洲妇女来说，即使熬到了生育之后，也并不意味着苦难的结束，如果丈夫外出一段日子，他可以要求妻子再把阴道部重新切割封闭起来，悲惨的命运，无穷的苦难又重新开始了。
如果说中世纪欧洲盛行的披在妇女身上的“贞节带”是套在妇女身上的精神枷锁的话，那么，非洲的妇女割礼则是另一种给她们带来无穷精神及肉体痛苦的血肉“贞节带”。它比印度寡妇自焚殉夫的“沙帝”风习更加野蛮残酷，这种习俗理应受到非洲广大妇女的对抗和舆论的谴责。
长久以来，不断有人起号召妇女反对、抵制这种习俗，但是，可悲的是由于妇女落后，愚昧和宗教的毒害，为数很多的非洲妇女却狂热地维护它。尽管在《可兰经》上根本没有提到这种割礼风习，许多信仰伊斯兰教的妇女却坚信这是伊斯兰教义所规定的。在许多地方，甚至那些受到残害的妇女也坚信，未经割礼的女人是肮脏的，要受谴责，没有权利结婚。有些人相信，不进行割礼的女人不能生育。一些地区甚至认为，未经割礼的女人生下的孩子要给整个村庄和部落带来灾难。
少女集体大逃亡
《洛杉矶时报》近日引用世界卫生组织2002年的一份报告说，据估计，世界上每年大约有200万女孩面临被实施“割礼”的危险。 她们中的大部分在28个非洲国家。而肯尼亚38%的地区拥有这种传统，乡村最多。这种手术对女人生命非常有危险，世界卫生组织的报告说，刚手术时会流出大量的血液，而且疼痛难忍，有的姑娘就死在手术中，即使保住了性命，许多妇女也会终身落下并发症，但她们除了默默忍受外别无他法。
少女对割礼的反抗
在肯尼亚西部的一个村庄，去年12月，有23名姑娘逃离自己生活多年的家乡，为的是逃避生殖器伤残，可是这种传统文化的力量太强大了，让她们的逃跑变得异常困难。其中一个女孩太害羞了，在讲述她的故事时不敢大声说，只能算是耳语密谈，而且她把嘴藏在紧握的拳头下，一直不敢看别人的眼睛。她的名字叫多卡斯·查拉加特，今年才13岁，她属于他们部族中最弱势群体中的一员，像她这样的女孩子的价值只值当嫁妆的几只羊和几块毯子的价格，但有时羞怯却隐藏着巨大的力量。她和另外22个同村女孩子决定冒险向丑陋的传统文化挑战，她们拒绝长辈和父母对她们命运的安排，也不管冒着被嘲笑、诅咒和毒打的危险，毅然决然地离开了生养她们的家乡，踏上了逃向自由的征程。她们这样做是为了逃避女性生殖器被割的残酷命运，这种恶毒的文化传统仍在绝大多数肯尼亚村庄里大行其道。
荒唐的少女割礼何时停止
在肯尼亚和其他非洲国家，不同的部落有不同的“割礼”仪式，而且也存在不同的“割礼文化”。有的部落认为给女人实施“割礼”可以预防她们性乱交，而有的部落则认为是为了审美愉悦。当被问到为什么女孩子进入成人期前要进行这样的仪式时，村民们只是简单地回答说一向就是这样。她们太大胆了，这在她们家乡的历史上是极其罕见的，甚至让成年人都胆战心惊了。她们的家长害怕受到残酷的报复，也担心她们遭到恶毒的诅咒，而对于部落的长老们来说，她们的举动则会对团结和传统构成巨大的威胁。
关键词： 阴道