“备孕”是男女双方的事,男女双方都需調养,既要“培土”又需“育种”。男性“种子“质量如何，不但决定女子能否受孕，同时决定后代的健康。
这里讲的男性备孕与男性不育，既有关联，又有区别，因为男性不育属于病。而男性备孕则是指通过对男性的调养，育出“良种”，播种在女性“肥沃土壤”中，使之健康受孕，孕育健康的宝宝来。男子备孕亦可从导致“不育症”的原因中得到啟发，进行预防性调养，同时在“育种”中又不可能完全迴避“男子不育”的概念，有些男性长时期未致女性怀孕，确与“病”有关，所以应治病与调理相结合。对于一些没有确诊为“不育症”的男子，不要轻易扣上“不肓症”的帽子，造成不必要的心理负担。而确患有“不育症”的男子，也应树立信心。因为男子“不育症”并非不治之证，通过有效的调理和治疗，是完全可以治愈的。
概念与原因
导致男子不育的原因很多，中医将男性不育症称为“无子”、“无嗣”，并对其不育的病因有较深刻的认识，唐朝王冰的《玄珠密语》及明代万全的《广嗣纪要》都有“五不男”的说法，即将男子不育的原因归纳为“天、漏、犍、怯、变。”
“天”是泛指先天性男性生殖器如睾丸的缺陷。
“漏”是指男子精关不固，常自遗精，或尿液中挟有严重的白浊。
“犍”是指阴茎及睾丸被阉割。
“变”是指男女两性畸型，俗称“阴阳人”、“二仪子”。
另外，清代陈士铎《辨证录》中说：“凡男子不生育有六病。六病何谓？一精寒、二气衰、三痰多、四相火盛、五精稀少、六气郁。”