“色令智昏”，也许正是因为这样我们经常看到在新闻里披露出某某地方的公交车上和地铁车厢里，有隔着裤子用勃起的阴茎顶蹭女性，用来发泄他们自己欲望的人。他们不顾公众形象的暴露出了自己“淫棍”的一面，更让男人们的男根成为了一种耻辱。
其实，生殖器崇拜是大家所共知的，本来这男根是个很神圣的东西。男人长着一个阴茎，这是自然的事实。但是一个男人如何看待或感知自己的男根，却受着历史条件、社会条件的影响。
伊拉克战争刚刚过去，在这个文明古国，承受着现代化武器的骚扰，是人类文明的悲痛。在这场战争过程中，还有一个博物馆文物失而复得的插曲。联系到我们的话题，在其南部苏美尔的埃利都古城的废墟中出土的5000年前的楔形碑，就记录了人类最古老的阴茎观：男根是非理性的自然和生生的智慧的象征，是不可知神的化身!
把男根视为生命之源的，几乎是各种宗教、各个民族、各个地区人们的共识。自然界的一些景观，给了人们进行男根崇拜的机遇。四川南川金佛山有一处自然奇观，形状酷似男性生殖器。一片绿树林中，一根长约20多米、直径10多米的圆柱形大石柱，石柱中部光秃秃的，顶部似一个半球形，上面长满了杂树，形状十分奇特，整个景观看起来酷似一个男性巨人的生殖器。当地人传说，“石男根”是巨人神的化身，不孕妇女前来祭拜后，三个月内就会得到神的受孕，一些不孕妇女专门赶来参拜，当地人称这根石柱为“生命之源”。
更为奇特的事，广东韶关丹霞山中的阳元山，有一柱擎天的阳元石，简直就是一个石雕的阴茎，人们把它拜为“祖石”，说它代表了阳刚之气。这处地方，我们在那里开性科学研讨会的时候，都是亲眼所见，惟妙惟肖，与真人的男根有过之而无不及。再走一段路，在阳元石北方，是代表阴柔的坤元山，也是非常形象的女阴样子，甚至大小阴唇都历历可辨。这象征乾与坤(天与地)、阳与阴、水与火、刚与柔的天然造化，妙不可言。因此过去游山的人，不少是抱着求生育、求子嗣的愿望而来，无疑也是生命之源的象征。
男根问题，许多文学巨匠也予以了关注。譬如朱自清先生的散文《滂卑故城》中就谈到了被火山爆发而湮灭的庞贝古城当年的风气，并涉及有关男根的风情：“滂卑沿海，当时与希腊交通，也是个商业的城市，人民是很富裕的。他们的生活非常奢靡，正合‘饱暖思淫欲’一句话。滂卑的淫风似乎甚盛。他们崇拜男根，相信可以给人好运气，倒不像后世人作不净想。街上走，常见墙上横安着黑的男根;器具也常以此为饰。有一所大住宅，是两个姓魏提的单身男子住的，保存得最好;里面一间小屋子，墙上满是春画，据说他们常从外面叫了女人到这里。院子里本有一座喷泉，泉水以小石像的男根为出口;这座像现在也藏在那间小屋中。廊下还有一幅壁画，画着一架天秤;左盘里是钱袋，一个人以他的男根放在右盘中，左盘便高起来了。可见滂卑人所重在彼而不在此。”
男根在古代被奉为神明，早期的罗马基督教会一度将它视为恶魔。科学的进步，达·芬奇等艺术家、解剖学家将阴茎世俗化;西格蒙德·弗洛伊德则将它精神分析化，使阴茎成了解开心理学领域各种情结的关键。如今，阴茎又被医学化了，阳萎、勃起功能障碍等等都使得男根蒙上一层阴影，也使这样的男人遭受耻辱。近几年伟哥的诞生，给男人增添了信心——男根对于男人来说，是骄傲还是耻辱，真是个恩恩怨怨纠缠不清的问题。每个男人在指挥着自己的男根，而男根又在塑造着每一个男人：你是被推崇为英雄?还是被贬损为恶棍?不能忽视男根的作用。
因此，我们不但要尊重自己的男根，让它发挥繁殖后代，夫妻和睦，社会稳定的作用。也要爱护好，别像“葵花宝典”里所描述的一样，“欲练其功，必先自宫”。