社会形态决定人的意识和态度，在性方面这一点尤为突出。我们无法说哪一种性态度是正确的，也无法批判哪一种性态度是错误的。只能说个人的性态度是否符合当时的社会形态。
从古至今，社会经历了千千万万的变化，其形态也是风云变幻。在这段漫长的历史年轮中，人们的性态度由无拘无束到强制禁欲，由到逐渐开放，可谓是跌宕起伏。统观古今，性态度可以分为以下六大类。
第一类、传统束缚的禁欲主义
所谓的传统思想更贴近于封建陈旧，它所限定的"性"是：性行为只能在婚姻中进行，而且是为了"传宗接代"，不能有享乐的念头，强调处女和贞操；
第二类、相对开明的贞操主义
在此所说的"相对开明"是针对上述"传统"而言。这里的"性"脱离了一些枷锁，不仅是为了生殖目的，同时包含享受快乐。但只有夫妻才能享有这种闺房之乐，一样地强调"处女"、"贞操"，反对婚前性行为和婚外性行为；
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第三类、人道教化的保守主义
这种主义里，"性"的重心转移到青少年身上。认为青少年已经有了性冲动，不能置之不理，要给予他们性教育，目的是使他们能与自己的性冲动安然相处。仍然反对青少年之间的性探索行为；
第四类、激进自主的开放主义
随着"性"的开放，很多人觉得评估青少年的好坏不应该以"是否有性行为"标准，而应以他们在这些行为上负责程度做标准，主张将"性"的"自主权"交给青少年自己处理；
第五类、自由平等的享乐主义
杜蕾斯是这种主义的提倡者认为：性是自然、健康的，只要双方同意，具有正能量的感情元素，彼此在行为上不伤害对方，不违背人伦关系，任何人无权干涉人的性活动；
第六类、百无禁忌的放任主义
主张打破所有对"性"的人为的制约，认为一切制度都会对人类的发展有害，主张回到原始的无规则状态。
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