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中国古代性文化发展的十大规律

党雨燕|情感咨询达人
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目前,很多人都有这样的认识,似乎在中国古代就已经实行过性禁闭和性封闭,而性科学完全是“进口产品”。事实上,如果我们仔细研究这段历史,我们会发现中国有着几千年灿烂的性文化。婚姻制度、居家理论、文学艺术、道德观念、医疗卫生等,都经历了一个很早很曲折的发展过程,今天,古代性文学也经历了一个曲折的发展过程。化学物质对今天的人们也有相当大的影响。近两年来,上海性社会学研究中心对中国古代性文化进行了一些研究。以下是我们研究的三个目的和发现的十条定律。

我们研究古代性文化的首要目的是了解过去,指导现在和未来。西方性学家卡罗多利安说:为了了解我们作为成年人的身份,我们需要了解我们的童年。同样,为了理解性在我们文化中的作用,我们还需要知道它的历史渊源。要做到这一点并不容易,因为我们容易受到“现在”的压力,容易沉溺于“未来”而忘记“过去”。

纵观我国几千年的历史,或者说从原始人到现在,我们可以说这不仅是一部生产力发展的历史,更是一部性发展变化的历史。性别发展变化的每一步都反映了社会的深刻变化。从母系社会到父系社会,从群婚到单婚,从性开放到性保守和性封闭,统治阶级的奢侈和欲望,女人成为男人的玩物,爱的道路被堵住了,所以只能通过曲折的道路来表现。性科学的火炬在神州大地过早燃烧,但不久之后。濒临灭绝,各种性观念的冲突,难以忘怀的情感,令人发指的罪恶……所有这些,勾勒成一幅复杂多彩的历史画卷。

现在,我们对这一切知道多少,知道多少?

我们研究古代性文化的第二个目的是使人们过上更好的生活。从原始人到现代人,人们可以从性生活中获得巨大的幸福,这似乎是造物主的一份大礼,但性真的是一个怪物,它可以给人们带来巨大的快乐,同时也给人们带来巨大的痛苦。愚昧落后、剥削压迫是阻碍人们性快感的两个敌人。人类历史也是一部追求人性解放的历史。性,作为一种源于人性的特殊需要,它的追求、满足、压抑和挣扎,不仅对性主体的健康发展起着至关重要的作用,而且对整个人类文明进程也起着重要的推动作用。使用。回顾过去,思考现在,阻碍人们性快感的两个敌人——无知落后、剥削压迫,还有多少残余影响,人类解放的情况如何?

我们研究古代性文化的第三个目的是对性进行正确的社会控制。为了维持社会的正常秩序,这种秩序可能是为了使人们幸福和正常,也可能是符合统治者的需要,我们必须控制人们的各种行为,而性行为是控制的内容之一。控制的方法是通过规范的收集或分配,即所谓的制度。人类经过长期的探索和发展,最终决定以婚姻为主要控制制度,即将人类的性行为限制在婚姻关系的范围内,并对人类的性行为作出“适当与不适当”、“正确与否”的判断。“错”,“有罪无罪”。这些判断一般包括四个因素:一是统计因素,即某一行为有多普遍;二是生理因素,即该行为是否健康;三是道德因素,即该行为是否道德;四是法律因素,即行为是合法的。

当然,事情很复杂。所有的社会都以不同的方式将性制度化,这有许多共同点和不同点。例如,几乎所有的社会都承认生殖性行为,而对性行为其他方面的规范和奖惩却大不相同。其中,时代、阶级差异较大,文化差异较大。这些控制方法有的是正确的,因为它们有利于人性的健康发展和社会的稳定进步;有的是错误的,因为历史造成了错误和罪恶。在研究古代性文化时,要吸取历史经验教训,使未来的社会性控制更好。

人类性文化的范围是非常广泛的,从纵向上看,几万年甚至更长;从横向上看,几乎涉及到人类生活的各个领域,其内容确实是一件多变而复杂的历史外衣,我们可以发现中国古代的性文化仍然是可追溯的。法律是可以遵守的。这些法律大致包括以下十个方面:

1、社会发展的根本动力在于生产和经济的发展。一个社会有什么样的经济基础,有什么样的文化形态。生产力的发展不断地改变着生产关系,生产关系的变化决定着包括性关系在内的各种关系的变化。例如,原始社会对无限制的群体交往、一夫一妻制的建立和发展、社会对性的控制的变化、人们性观念的变化等,都逐渐采取了越来越严格的限制措施,这些都对人类的性生活起到了决定性的作用。社会经济发展。是否认识到这一点,是唯物史观与其他学派的根本区别。

2、当人类刚刚从动物的子宫里出来,进行着无限制的性交时,根本就没有性文化。性文化伴随着人类对性的一些理解(不管这些理解有多肤浅、低级和错误)和对性行为的一些限制(人类理论的限制有多小)。因此,原始社会中性崇拜、性禁忌和血缘家庭的出现,是性文化的开端和萌芽。

3、在中国古代社会,性文化也有阶级烙印。性文化总是以多元的形式存在于各个社会中,但主导文化总是服从统治者的利益和意志。统治者在性领域的享乐性腐败,表现得淋漓尽致,这是剥削和压迫人民的重要表现;要保持剥削和压迫,就必须严格控制劳动人民,包括性控制,主要表现为性禁闭和性封闭。性禁闭和性封闭的原因是多方面的,但最根本的原因是统治者害怕追求幸福自由和人性解放,因为这种追求会全面威胁剥削阶级的统治。

4、性有其社会和自然属性。无论统治者用多少封建说教来禁锢人们的思想,用多少残酷的法律来限制人们的行为,人们仍然有着浓厚的兴趣,对真诚爱情和幸福婚姻的热切追求,对封建伦理和压迫的顽强抵抗。因此,无论统治者如何宣传“女娲”、“女娲”、“女娲”、“淑女牌坊”,他们都贯彻着“父母的命运”。媒人话“是在性爱领域反对压迫和剥削的英勇斗争,因男女平等和自由相结合,历来受到人们各种形式的赞扬和赞扬,经历了许多爱情的考验。这样就形成了不同于主流文化的亚文化。正是这种亚文化代表着人类美好的理想和前进的方向。许多文艺作品之所以不朽,是因为它反映了这种现象。

5、在中国古代各个朝代,有的朝代对性的控制比较宽松,有的朝代对性的控制比较严格,这与一个朝代是否强大,对自己的统治是否有信心是分不开的。在中国古代历史上,唐代是封建社会的鼎盛时期,空前繁荣和强大,统治者相对自由,对性的控制相当宽松。宋代以来,封建社会对性的控制逐渐由盛转衰,但到了明清晚期,对性的控制越来越严厉。的确,我们可以从对性的文明控制中看到社会文明的程度。在一个强大、繁荣、巩固的社会里,我们不怕批评、不怕开放,不怕追求自由和幸福,不怕别人造反。相反,一个软弱和不自信的社会总是要尽一切可能加强对人民的控制,包括性控制。

6、妇女问题与性文化密切相关。这是因为性涉及到男人和女人。在以大男子主义和私有制为特征的阶级社会中,妇女总是受到压迫和剥削,成为男人的附属物、玩物和生殖工具。历史上,阶级压迫一直与性压迫紧密相连。这正如恩格斯所说:“个人婚姻在历史上从来没有以男女和谐的形式出现过,更没有以这种和谐的最高形式出现过。相反,这是阶级压迫和性压迫的出现,因为妇女被男人奴役,这是史前时代史无前例的性别冲突的宣言。压迫他们的四座山:君主制、宗族权力、丈夫权力和神权政治,归根结底是阶级压迫和性压迫。从历史上看,性的放松明显表现在妇女地位的提高上,而对性的严厉压制则明显表现在对妇女压迫和监禁的加强上。因此,人性解放和性解放与妇女解放始终是相互依存、相互促进的。当然,这里所谓解放,是指人性的健康文明发展。

7、性观念在性文化中占有特殊的重要地位,因为作为一种文化锻造的心理,观念在人类的性行为中具有直接的支配作用,反映了不同时代、不同社会、不同阶层人们的兴趣、愿望和要求。中国古代的性文化史,即不同性观念的斗争史,随着斗争进入封建社会后期和封建社会的终结而变得更加激烈。例如,在清朝,性压迫空前严厉,而新的性观念空前活跃。当新的性观念战胜旧的性观念时,是新社会向旧社会唱挽歌的时候了。

8、根据古代性文化史,性科学的发展是曲折的。汉唐时期,性科学通过房间理论和房间技巧得到了更为自由的发展。这是因为当时对性的控制并不严格。第二,因为这套东西更符合统治阶级追求享乐和追求长寿的精神。封建社会后期,对性的控制越来越严厉,限制越来越多,性科学难以发展。此时,性科学和心房手术的旗帜只能高举起来,依附于医学或其他科学,从“种子”、“继承人”和“养生”的角度去争取生存,再从生存走向发展。这样,就容易被统治者所容忍,也容易克服重重障碍,被社会所接受。这条“曲线发展”道路在未来相当长的一段时间内仍有不同程度的存在。

9、在中国古代的许多朝代,为了解决一些问题,都采取了强制性的国家权力手段,但都没有奏效。例如,在宋代,卖淫在某种程度上是被禁止的。在元代和清初,卖淫继续被禁止,但越是被禁止,卖淫就越流行。如取缔“淫书”、“淫画”,也有“陶高一尺,魔高一丈”的情况。为什么很多事情总是被禁止,不仅客观效果违背统治阶级的主观意愿?有很多历史教训。似乎许多问题不能简单地通过行政强制手段来解决,不能兼顾人性和人的各种需要,不能满足权利的需要,不能引导畸形的需要。夏雨治水总结了“堵”、“挖”的经验教训,但对这一规律的认识远远不够后人。如果对绝对自然的需求被抑制,结果必然会更加强烈和病态。

10、历史文化源远流长。今天是昨天的延续,历史是今天的镜子。今天的社会文化只有在昨天的发展基础上才能存在,这包括祖先的祝福和祖先给我们的盲目带来的沉重负担。在历史遗留下来的文化遗产中,既有本质问题,也有各种性问题。我们可以发现,他们找不到历史发展长河的源头和脉络。对古代性文化的研究,不是要反思古代的情怀,而是要在榛子中找到一条曲折的前进之路,走向一个更加幸福美好的彼岸。

总之,我们古老的性文化是一座宝库。挖掘、研究、总结不是一天的工作。我们的研究才刚刚开始。继续深入研究对我国性文化科学的发展和社会的进步具有重要意义。

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