性对 社会的影响是间接的，是通过影响人口而影响社会，人口过少或过多都对社会发展十分不利，于是社会就要采取相应的措施。例如18世纪欧洲的一个小国普鲁士， 患于人口不足，于是就鼓励生育，甚至鼓励滥交，使人口在短期内迅速增加，史家认为这是普鲁士迅速强大的重要原因之一。现代有些国家，在战争以后，男子锐 减，于是不得不对男女的性关系十分宽容。相反，一个国家如果人口过多，那么就必须对男女性行为实行控制，如以强制或启发的形式推行避孕措施。
人能否以正确的态度对待性问题，直接影响到社会的安定，甚至在某种程度上影响国家的兴亡。西方的史学家认为，社会上的纵欲之风是古罗马灭亡的重 要原因之一，这是不无道理的。中国自宋代中期以后，封建社会开始式微，统治阶级越是自感虚弱，对民众的控制和压迫越大，其中对性的控制也越严。但是，反作 用力和作用力成正比，这种压迫往往会激起民众全面的反抗，其中也包括对婚姻性爱自由的强烈追求。
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由于手足的分工，女性能用手来反抗、抵御那种违背自己意志的性交， 从而使性交建立在自觉自愿的基础上。由于女性发情期的消失，人类就能有频繁的、持续不断的性交活动，这样就能巩固两性之间性的"记忆"，从而为逐渐固定配 偶、逐渐脱离杂交状态创造了条件。这一切都说明，人类性生理的进化为性心理、性社会的进化打下了最基本的物质基础。性生理的进化使人类在许多方面异于动物 （当然还有许多相似的地方，如性别差异、青春期的发育与性欲等等），而性心理、性社会的进化更是人类有别于动物的一个特征。人类的性文化正是人类的性心 理、性社会发展、变化、综合、升华的结果。
性崇拜是原始初民对自身的性结构、性功能和性愉悦不能理解时所产生的一种崇拜和信仰。原始初民已经有了思维活动，这是人之所以异于动物的一个特 点。他们对周围事物常常问个为什么，例如，为什么会打雷、闪电、刮风、下雨，可是他们的知识水平又不足以使他们对此有科学的认识，于是就认为有神力、魔力 在，编造出一些雷公、电母、雨师、风伯的神话来，于是产生了自然崇拜。
性崇拜的产生也是同样，原始初民在性交时感受到无比的快乐，甚至有一种腾云驾雾、欲仙欲死的感觉，他们不知道这是为什么。他们看到，从女人腹中会钻出一个新的生命来，也不知道这是为什么，于是也归于有神力、魔力在，从而产生了性崇拜。
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